邵水石从厚德陶瓷公司窃取了他们的镇馆之宝“龙舞金瓶”，并利用这一宝瓶抢夺了厚德公司的海外业务。然而，邵家的瓷器未能满足海外客户的期望。此时，郭可京放弃了陶艺大赛，全力协助天艺公司烧制瓷瓶，从而维护了瓷都德化的声誉。[2] 火苗亲吻着嘴和脸，从泥土的塑型中脱颖而出，血液的味道通过窑炉的烟火渗透到每一个角落。有些人不解地问：“是谁的前世受困于魔窟？为何此魂魄之胎能不染半丝尘埃…和污点？”在清康熙二十五年（1686年），德化知县范正辂选用五彩九龙瓶供奉于德化香林寺，体现了清初德化窑在制作和彩绘等方面的高超技艺，也是德化的历史珍宝。剧中的九龙瓶为恒德公司的藏品。在这个世界上，不少事物都是相对永恒的，而人类自身，不论多么伟大，也不过是时间与空间的过客。真正永恒的是艺术的持续传承。《龙舞金瓶》影片阐述了台湾祭祖需在德化寻找烧瓷公司的订单为缘起，通过两个瓷器公司的竞争，演绎出亲情、友情、爱情之间的错综纠葛。阻碍内心的并非环境与贫穷，而是利益的驱动。最终，郭可京以德报怨，唤醒了邵天富的人性，也使其重归正途，进而维护了瓷都德化的荣誉。这也暗示并警示我们，出色的中华儿女们，民族的强盛始于民族精神的强盛，民族瑰宝正是民族文化与精神的精华提炼，因此，更好地认识与保护民族文化遗产是对我们五千年文明历史的致敬。众人拾柴火焰高，凝聚的力量是无坚不摧的。